تبلیغات
گفته ها و ناگفته های وحی - مطالب تفسیر آیات مشکله

تفسیر آیات مشكله قرآن مجید(2)

یکشنبه 24 فروردین 1393 11:28 ب.ظ   نویسنده : علی آقاپور      



جعفر سبحانی

رحمت و بلا از خداست ‏یا از انسان؟


واژه «حسنه‏» به‏ طور مفرد، اعم از معرفه و نکره بیست و هشت‏ بار و لفظ‏«سیئه‏» به همین شیوه بیست و دو بار، در قرآن وارد شده‏ اند، و در همه موارد دریک معنى جامع به کار رفته ‏اند، و «حسنه‏» از ماده «حسن‏» به معنى «خوبى‏» و«سیئه‏» از ماده «سوء» به معنى «بدى‏» گرفته شده درحالى که براى هر یک بیش ‏از یک معنى وجود ندارد ولى مصادیق آنها مختلف است.
گاهى حسنه و سیئه در مورد کارهاى خوب و بد انسان بکار مى‏ روند، کارهائى که ‏براى آنها پاداش و کیفرى در سراى دیگر مقرر شده است مانند آیه یاد شده در زیر:
(
مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَلاَ یُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ یُظْلَمُونَ )(انعام: 160) «هرکس یک کار نیک انجام دهد، براى او پاداشى ده برابر است‏ و هر کس کار بد انجام دهد، فقط همانند آن کیفر داده مى‏شود و به آنان ظلم‏ نمى ‏شود».

ادامه مطلب
برچسب ها: حسنه؛ سیئه ، توحید در خالقیت ، بلا ، حعفر سبحانی ، مکتب اسلام ،
آخرین ویرایش: دوشنبه 1 اردیبهشت 1393 10:56 ق.ظ
دیدگاه ها ()

معرفی کتاب "تفسیر صحیح آیات مشکلۀ قرآن"

چهارشنبه 20 فروردین 1393 06:50 ق.ظ   نویسنده : علی آقاپور      


http://www.aftab.ir/photoblog/adv_images/dd02fbfc698510f9e4489db57c4e8bec.jpg

کتاب "تفسیر صحیح آیات مشکلۀ قرآن"، یکی از آثار و تالیفات آیت اله جعفر سبحانی تبریزی است. نزدیک به ربع قرن پیش در شهرستان تبریز کتابی به نام تفسیر آیات مشکله قرآن به قلم آقای یوسف شعار منتشر شد. مولف آن کتاب بدون ملاحظه اصول و قواعد تفسیر به توضیح یک رشته آیات پرداخت و در نتیجه دچار لغزشهایی نابخشودنی گردید. پس از انتشار آن کتاب، آیت اله جعفر سبحانی نقدی بر آن کتاب به نام تفسیر صحیح آیات مشکله قرآن نوشت و منتشر ساخت و در این کتاب خود برخی از علل اشتباهات نویسنده تفسیر را نیز بیان کرده است.
   
ادامه مطلب
برچسب ها: معرفی کتاب تفسیر صحیح آیات قرآن ، تفسیر آیات مشکلۀ شعاری ها ،
آخرین ویرایش: چهارشنبه 20 فروردین 1393 07:12 ق.ظ
دیدگاه ها ()

تفسیر آیات مشكله قرآن مجید(1)

چهارشنبه 20 فروردین 1393 12:40 ق.ظ   نویسنده : علی آقاپور      



http://www.nasimonline.ir/Images/News/Larg_Pic/18-1-1390/IMAGE634378589604834672.jpg



آیات مشكله و تفسیر آن - آیت الله جعفر سبحانی تبریزی

قرآن; معجزه جاودان پیامبر گرامى اسلام(ص) است و پیوسته‏حضرتش با آن تحدى مى‏نمود، و تاكنون هیچ‏كس در مقابله با آن برنخاسته است و اگرهم روزى كسى اندیشه معارضه را در سر پرورانده، ولى با شرمندگى كامل عقب نشینى‏كرده و یا مفتضحانه شكست‏خورده است.

قرآن به زبان عربى مبین نازل شده ولى در عین حال بى‏نیاز از تفسیر نیست. یكى‏از علل نیاز به تفسیر این است كه بر اثر طول زمان ابهامى بر مفاد برخى از آیات‏رو آورده و مقصود واقعى را پنهان ساخته است. بهترین راه براى رفع این نوع‏ابهامات این است كه به خود قرآن مراجعه كنیم و از طریق تفسیر قرآن به قرآن،ابهام را برطرف سازیم.

عنوان آیات مشكله قرآن ناظر به این نوع ابهامهائى است كه بر اثر دورى ما اززمان وحى بر برخى از آیات عارض شده و آن را در نظر ما در هاله‏ اى از ابهام فروبرده است و اگر از این نظر صرف‏نظر كنیم، این نوع آیات در عصر نزول كاملا واضح وفاقد ابهام بودند.

 

ادامه مطلب
آخرین ویرایش: چهارشنبه 10 اردیبهشت 1393 10:41 ب.ظ
دیدگاه ها ()

نقش اختیار در انتخاب انسان

شنبه 2 فروردین 1393 09:30 ب.ظ   نویسنده : علی آقاپور      


یُضِلُّ مَن یَشَاء وَیَهْدِی مَن یَشَاء

خداوند در آیۀ 93 سورۀ مبارکۀ نحل و بیش از 10 آیۀ دیگر باهمان عبارت و یا عبارات مشابهی می فرماید که "یُضِلُّ مَن یَشَاء وَیَهْدِی مَن یَشَاء " اکثریت مترجمین و مفسرین ضمیر مستتر در "یَشَاء" را به خداوند نسبت داده و آیه را این چنین ترجمه کرده اند که: "خداوند هر که را بخواهد هدایت می کند و هر که را بخواهد گمراه می کند" در صورتی که آیه را این گونه ترجمه کبیم،سئوالاتی مبنی بر جبری بودن سرنوشت انسان پیش می آید.

 چون هدایت بار معنایی مثبتی دارد، کسی بر خداوند خرده نمی گیرد که چرا خدای متعال مردم را هدایت می کند، اما در مورد ضلالت و گمراهی این سئوال مطرح می شود که  آیا گمراهی انسان با ارادۀ دیگری، جبرو مخالف ارادۀ انسان نمی شود؟ مخصوصا این که در آخر آیه می فرماید: " وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" یعنی مردم در مقابل عمل خود قطعا مورد باز خواست قرار خواهند گرفت و اگر به فرض خیال کنیم که خداوند انسان ها را خودش گمراه می کند، سپس آن ها را به سبب گمراهیشان عقوبت بکند، عقاب خدا نسبت به عاصی ظلم می شود.


ادامه مطلب
برچسب ها: اختیار ، منزه بودن خدا از ظلم ، یُضِلُّ مَن یَشَاء وَیَهْدِی مَن یَشَاء ،
آخرین ویرایش: دوشنبه 18 فروردین 1393 08:50 ب.ظ
دیدگاه ها ()

خشم خدا به چه معناست؟

دوشنبه 7 بهمن 1392 06:03 ب.ظ   نویسنده : علی آقاپور      






تفسیر آیۀ:"فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِینَ": چون ما را به خشم آوردند از آن ها انتقام گرفتیم و همگان را غرقه ساختیم (زخرف - 55)

" آسفونا" از ماده  اَسَف در لغت به معنی حزن و اندوه و در مجمع به معنی شدت غضب آمده است. بلكه به گفته راغب در مـفـردات گـاه بـه انـدوه تـواءم بـا غـضـب گـفـتـه مى شود، و گاه به هر یك از این دو جـداگـانـه ، چـرا كـه حـقـیـقـت آن هیجانى درونى است كه انسان را به انتقام دعوت مى كند، هرگاه نسبت به زیردستان باشد در شكل غضب ظاهر مى شود، هر گاه نسبت به بالادستان بـاشد به صورت اندوه 


ادامه مطلب
آخرین ویرایش: سه شنبه 26 فروردین 1393 07:05 ب.ظ
دیدگاه ها ()

تبدیل سیئات به حسنات (قسمت دوم )

چهارشنبه 3 مهر 1392 04:12 ب.ظ   نویسنده : علی آقاپور      


تبدیل مشروط

آیا می توان  تبدیل سیئات به حسنات را از منظری دیگر نگریست و آن را طوری تفسیر و تاویل کرد که ضمن حفظ ظاهر آیه با اصول عقلی و آیات دیگر منطبق باشد؟

در تفسیر آیۀ مبارکۀ 70 فرقان گفته شد که اگر آیه را این چنین معنی کنیم که در اثر توبه گناهانی مانند زنا و کفر و قتل تبدیل به حسناتی مانند کمک به عفت و توحید و احیای انسان ها می شوند، و آن حدیث را  هم از ابوهریره بپذیریم که در قیامت مومن از دیدن تبدیل کبائر او به حسنات آرزو می کند که کاش گناهان بیشتری مرتکب شده بود،  حتی اگر بپذیریم که زشتی زنا در اثر خیانت ذات زناکار بوده و در اثر توبه ذات او طیب شود، باز زنا تبدیل به عفت نمی شود و این توجیهات برای عقل سلیم قانع کننده نمی باشند،در نهایت خداوند گناه زناکار تائب را می پوشاند ( تکفیر ) و مقام بعدی او در براپر گردن نهادن به حکم مولا ست نه تبدیل زنا به عفت .

این نوع تلقی از آیه نوعی رسمیت بخشیدن و قداست قائل شدن به کارهای گناه آمیز می باشد و  در عرف هم وقتی کسی کار زشتی مرتکب می شود و بعد توبه کرده و به راه راست بر می گردد، هیچ کس چنین تلقی ندارد که کار زشت او را توجیه کند و بگوید فلانی کار بدی نکرده،بلکه مردم سعی می کنند کارهای خلاف قبلی او را فراموش کرده و به سبب اقدام متهورانۀ او در بازگشت به راه راست از کارهای بعدی او قدردانی می کنند.

ادامه مطلب
آخرین ویرایش: یکشنبه 17 فروردین 1393 11:09 ب.ظ
دیدگاه ها ()

تعداد کل صفحات ( 4 ) 1 2 3 4

درباره وبلاگ


  • با سلام
    با توفیق خداوند متعال , وبلاگ "گفته ها و ناگفته های وحی" فعلا در دو موضوع "تفسیر آیات مشکله و علوم قرآنی" افتتاح گردیده است. از پژوهش گران گرامی و مخاطبان عزیز , عاجزانه تقاضا داریم به علت اهمیت موضوع قرآن چنان که مطلبی نیاز مند توضیح رسایی بود , آن را با ایمیل یا ثبت نظر به اطلاع ما برسانند. هم چنین اگر مطلبی نادرست در وبلاگ درج شده باشد، مارا از نادرستی آن آگاه سازید. با تشکر

نویسندگان

  • علی آقاپور(66)